وَتَهاكَلُوا في أَمْرٍ : تَنَازَعُوا . والتَّهْكِيلُ : مَشْيُ الحِصانِ والمَرْأَةِ اخْتِيالًا ، كَما في العُباب . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الهَيْكَلَة : الشَّجرةُ العَظِيمَةُ ، عَن أَبِي حَنِيفة . والهَيْكَلُ : التِّمْثَالُ . قَالَ الصّاغانِيُّ : فَأَمّا الحُرُوزُ والتَّعاوِيْذُ الَّتي يُسَمُّونَها الهَياكِلَ فَلَيْسَت مِنْ كَلام العَرَب . [ هلل ] : الهِلالُ ، بِالكَسْر : غُرَّةُ القَمَرِ ، وَهِي أَوَّل لَيْلَة ، أَو يُسَمَّى هِلَالًا لِلَيْلَتَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ ، ثُمَّ لَا يُسَمَّى بِهِ إِلى أَنْ يَعُودَ في الشَّهْرِ الثَّاني ، أَوْ إِلى ثَلَاثِ لَيَالٍ ، ثُمَّ يُسَمَّى قَمَرًا ، أو إِلى سَبْع لَيالٍ ، وَقَريبٌ مِنْهُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : يُسَمَّى هِلَالًا إِلى أَنْ يَبْهَرَ ضَوْؤُهُ سَوادَ اللَّيْلِ ، وَهذا لَا يَكُونُ إِلَّا في السَّابِعَة . قَالَ أَبُو إِسحاق : وَالَّذي عِنْدِي وَمَا عَلَيْهِ الأَكْثَر أَنْ يُسَمَّى هِلَالًا ابْن لَيْلَتَيْن فَإِنَّهُ في الثّالِثَة يَتَبَيَّن ضَوْؤُهُ . وفي التَّهْذيب عَن أَبي الهَيْثَم : يُسَمَّى القَمَرُ لِلَيْلَتَيْن مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ هِلَالًا ، ولِلَيْلَتَيْن مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَسَبْعٍ وَعِشْرِين هِلالًا ، وفي غَيْرِ ذلِكَ قَمَرٌ . وَنَصُّ التَّهْذِيب : وَيُسَمَّى مَا بَيْنَ ذلك قَمَرًا . قَالَ شَيْخُنا : وَزَعَمَ أَقْوامٌ أَنَّهُ لَم يَذْكُر اللَّيْلَة الثامِنَة والعِشْرين لِمُوافَقَة الآية ، لِأَنَّ الشَّهْرَ إِذا كَانَ نَاقِصّا يَغِيْبُ لَيْلَةً وَاحِدَةً ، كَمَا أَشَار إِلَيْهِ البَغَوِيّ أَوَّل " يُونُس " . وَقَالَ أَبُو العَبّاس : سُمِّي الهِلَالُ هِلَالًا ؛ لِأَنَّ النّاسَ يَرْفَعُونَ أَصْواتَهُم بِالإِخْبار عَنْهُ ، وَالجَمْعُ الأَهِلَّة ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالى : ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ ) ( 1 ) . والهِلالُ : الماءُ القَلِيْلُ في أَسْفَلِ الرَّكِيِّ . وَقَالَ ابْنُ الأَعْرابِيِّ : هُوَ مَا يَبْقَى في الحَوْضِ مِنَ المَاء الصافِي . قَالَ الأَزْهَرِيّ : وَقِيْلَ لَهُ هِلَالًا ؛ لِأَنَّ الغَدِيرَ عِنْدَ امْتِلَائِهِ مِنَ المَاء يَسْتَدِير ، وَإِذا قَلَّ مَاؤُهُ ذَهَبَت اسْتِدارَتُهُ وَصَارَ المَاءُ في نَاحِيَةٍ مِنْهُ . والهِلالُ : السِّنانُ الَّذِي لَهُ شُعْبَتان يُصادُ بِهِ الوَحْشُ . والهِلالُ : الحَيَّةُ مَا كَانَت ، أَو الذَّكَرُ مِنْها ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّة : إِلَيْكَ ابْتَذَلْنا كُلّ وَهْمٍ كَأَنَّهُ * هِلَالٌ بَدا في رَمْضَةٍ يَتَقَلَّبُ ( 3 ) قَالُوا : يَعْنِي حَيَّةً كَمَا في الصِّحاح . وَأَنْشَدَ ابْنُ فَارِسٍ لِكُثَيِّرٍ : يُجَرِّرُ سِرْبالًا عَلَيْهِ كَأَنَّهُ * سبيءْ هِلَالٍ لَمْ تُخَرْبَقْ شَبارِقُهْ ( 4 ) أَيْ : كَأَنَّهُ سِلْخُ حَيَّة . وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرابِيّ يَصِفُ دِرْعَا شَبَّهَها في صَفَائِها بِسِلْخِ الحَيَّة : في نَثْلَةٍ تَهْزَأُ بِالنِّصَالِ * كَأَنَّهَا مِنْ خِلَعِ الهِلَالِ ( 5 ) والهِلالُ أَيْضًا : سِلْخُها ، عَن ابْن فَارِس . والهِلالُ : الجَمَلُ المَهْزُول مِنْ ضِرابٍ أَو سَيْرٍ . وَقيْلَ : هُوَ الَّذي قَدْ ضَرَبَ حَتَّى أَدّاهُ ذلِكَ إِلى الهُزالِ والتَّقَوُّس . والهِلالُ : حَدِيْدَةٌ تَضُمّ بَيْنَ حِنْوَي الرَّحْلِ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ ، والجَمْعُ أَهِلَّة . وَقَالَ أَبُو زَيْد : يُقَالُ لِلْحَدائدِ الَّتي تَضُمُّ مَا بَيْنَ أَحْناءِ الرَّحْل : أَهِلَّة . والهِلالُ : ذُؤَابَةُ النَّعْلِ . والهِلالُ : الغُبارُ ، وَقِيْل : قِطْعَةٌ مِنْهُ . والهِلالُ : شَيْءٌ يُعَرْقَبُ بِهِ الحَمِير . والهِلالُ : مَا اسْتَقْوَسَ مِنَ النُّؤْي .

--> ( 1 ) البقرة الآية 189 . ( 2 ) زيد في التهذيب : فاستقوس . ( 3 ) في ملحقات ديوانه ص 662 واللسان والمقاييس 6 / 12 والصحاح . ( 4 ) ديوانه ص 308 واللسان والتكملة . ( 5 ) اللسان والتهذيب .